À LA RECHERCHE

Depuis des millénaires, l'être humain cherche à se connaître lui-même et à connaître les autres, à maîtriser son environnement afin de mieux diriger sa propre existence.  Les grandes traditions spirituelles et philosophiques, et plus récemment les recherches psychologiques et scientifiques, essaient de répondre à cet appel.  Ainsi, au fur et à mesure de leurs découvertes, des réponses sont proposées, examinées, testées par l'expérience, rejetées, améliorées, ou élargies selon les cas.  Nous sommes loin des vérités ultimes mais, pas à pas, l'humanité avance vers une connaissance, et donc vers une maîtrise, de plus en plus élaborée autant du monde matériel, avec la science physique, que du monde intérieur, domaine de la psyché humaine.

Poussé par cette recherche, l'être humain s'active constamment.  Il assure sa survie, bien sûr, mais il fait plus que cela.  Il réfléchit, il se bat, détruit, construit, blesse et guérit, il prend et donne, il aime et hait, il rêve, chante, rit et pleure... En fait, il cherche.  Il cherche un art de vivre, le bonheur, la façon idéale d'habiter le monde. Mais ces termes traduisent des réalités très différentes selon les cas, et les moyens pour les obtenir sont encore plus variés.

En fait, cette activité incessante n'est que l'expression d'une aspiration profonde qui, si elle pouvait être clarifiée dans ses buts et les moyens d'y répondre, apporterait des possibilités d'épanouisse-ment telles, que la vie elle-même, tant au niveau personnel que collectif, prendrait une tout autre signification.

Cet appel intérieur peut prendre différentes formes, allant du simple effort pour assurer la survie physique jusqu'à la quête spirituelle la plus élaborée, en passant par l'attitude ordinaire de recherche du plaisir et de satisfaction des désirs. Devant la complexité et les difficultés de la vie actuelle et face à l'échec de la philosophie matérialiste pour créer un réel bien-être, de plus en plus de personnes se tournent vers la recherche intérieure.  Elles sont en quête de réponses aux questions fondamentales que tout être humain, tôt ou tard, est amené à se poser sous une forme ou une autre : Qui suis-je?  Qui sont les autres?  D'où venons-nous?  Où allons-nous? Que faisons-nous sur cette planète?  Où est l'essentiel?  À quoi sert ma vie?

Selon les philosophies, les réponses diffèrent; mais elles ne diffèrent que parce qu'elles sont partielles. En réalité, elles peuvent devenir cohérentes entre elles si l'on est disposé à les percevoir dans une perspective assez large.

LES RÉPONSES ACTUELLEMENT DISPONIBLES

Depuis des millénaires, l'humanité a reçu des enseignements spirituels de grande valeur. Pourtant, ils semblent parfois contradictoires.  Certains nous disent que l'on est le résultat d'une longue évolution spirituelle, mais ces affirmations restent souvent obscures ou déformées par une interprétation limitée des enseignements originaux. Les doctrines du nouvel âge affirment que l'on est divin, mais notre comportement pratique quotidien ne le confirme pas vraiment... D'autres semblent nous dire que ce monde est illusion et qu'il faut en sortir au plus vite, mais pourquoi sommes-nous ici? Quant à l'approche « morale » conventionnelle ou aux religions traditionnelles, elles nous demandent d'être meilleurs en nous faisant souvent sentir plus ou moins coupables de ne pas être déjà des anges, mais comment y arriver?

La philosophie matérialiste nous dit que l'on est uniquement un être de chair et d'os et que, lorsque notre corps disparaîtra, nous n'existerons plus. Cela n'est pas très encourageant et sonne faux pour un nombre grandissant de personnes maintenant. 

La psychologie conventionnelle, coincée entre les deux courants (spirituel et matérialiste), cherche et ne donne pour l'instant que des réponses et des moyens plutôt limités pour travailler sur la conscience humaine, moyens qui se situent plus au niveau d'un essai d'adaptation au monde ordinaire qu'au niveau de la réalisation profonde de l'Être intérieur. Comment concilier tout cela?

Car cette recherche et ce désir de savoir sont toujours là. L'être humain a soif de liberté, de sagesse et de bonheur, mais il ne sait pas comment les trouver.  Il est comme une personne affamée au milieu d'un champ de pommiers chargés de fruits et qui cherche désespérément sa nourriture en grattant l'écorce de l'arbre. La faim est réelle, les pommes sont là, disponibles en permanence, mais la conscience et la perspective manquent.  On croit qu'en cherchant de meilleures méthodes pour creuser le tronc, on finira par trouver les pommes.  On ne s'aperçoit pas que ce qui est à faire, c'est changer de perspective, laisser les vieilles habitudes, laisser la pseudo-sécurité que donne le contact avec le tronc de l'arbre et le sol, cesser d'avoir peur et oser grimper dans l'arbre.  Car la vraie nourriture dont on a besoin est là. Et peut-être même qu'une fois dans l'arbre, un oiseau magnifique nous emportera sur ses ailes pour nous faire découvrir des espaces encore plus vastes et plus beaux que le seul pommier.  Tout peut arriver lorsqu'on n'a plus peur et qu'on lâche prise.

COMMENT FAIT-ON?

C'est facile à dire, mais comment faire? Comment lâcher prise, comment se débarrasser de millénaires de conditionnements et de peurs pour retrouver sa liberté?  Et puis, comment se fait-il que nous soyons dans cette situation?  Comment se fait-il qu'il puisse y avoir tant de beauté à l'intérieur de l'être humain et aussi tant de souffrance?

L'INSUFFISANCE DES EXHORTATIONS SPIRITUELLES

Tous les enseignements spirituels, même les enseignements moraux les plus simples y compris ceux du « nouvel âge », nous disent : Soyez ouverts, vrais, simples et joyeux, n'ayez plus peur, aimez, lâchez prise, soyez libres, « vivez dans la lumière »... On sait tout cela, et on veut bien. Mais il ne suffit pas de le savoir et de le désirer pour le vivre.  Pour beaucoup, le problème n'est plus là.  Il est de savoir comment, concrètement et naturellement, arriver à se comporter de cette façon. Si nous conduisons notre auto et que nous dérapons pour nous retrouver dans le fossé parce que les freins ont lâché, nous n'avons pas besoin d'une personne ou d'un beau livre pour nous dire que, pour se déplacer de façon sécuritaire et agréable, il faut utiliser les freins pour ralentir.  On le sait, et on a essayé, mais la mécanique n'a pas suivi.  On nous dit qu'il faut aimer, il faut lâcher prise, il faut être de telle façon. On le sait, et on veut bien, mais la mécanique (mentale-émotionnelle) ne suit pas. Nous connaissons la théorie. Nous avons besoin maintenant de connaissances pratiques pour comprendre comment le tout fonctionne, afin de pouvoir maîtriser vraiment notre véhicule, le réparer au besoin, l'entretenir, et l'utiliser au maximum de ses possibilités. Ayant acquis cette maîtrise plus grande de notre véhicule mental, émotionnel et physique, il nous sera alors possible de mettre en pratique les enseignements.

Sinon, ces enseignements et ces exhortations, ces « il faut », peuvent finir par nous faire sentir coupables de ne pas être des saints, d'avoir dérapé et de se retrouver dans le fossé; ou bien, on se juge incapable et mauvais conducteur, on se blâme soi-même et on déprime.  On peut aussi blâmer la route de ne pas être droite, le fossé d'être là, ou le chauffeur d'en face de ne pas nous avoir laissé assez de place, etc.  Tout cela n'arrange en rien les choses.  Au contraire, cela crée des difficultés supplémentaires et la question n'est pas résolue.  On peut aussi nier le fait que l'on est dans le fossé et philosopher sur l'art de manier le volant. On aura ainsi une longue conversation intellectuelle avec la personne qui a apporté son manuel d'instructions, ce qui nous occupera l'esprit, nous faisant oublier la réalité présente, au moins momentanément. La réalité, c'est qu'on est bloqué sur le bord de notre chemin, incapable de sortir de là.  Finalement, dans tous les cas, on reste tributaire d'une mécanique (mentale-émotionnelle) non maîtrisée qui fait que notre vie, au lieu d'être un voyage joyeux et intéressant, devient trop souvent source de frustrations, de souffrances, et de limitations.

Les principes spirituels ou philosophiques, excellents en eux-mêmes, ont tout à fait leur utilité comme porte d'ouverture à la réflexion.  Ils sont vieux comme le monde et ont été remis à la mode par la littérature du nouvel âge. Ceci est excellent pour éveiller un très large public à des valeurs supérieures. Pourtant, autant ces belles déclarations sont inspirantes sur le moment, autant elles peuvent devenir insuffisantes devant nos difficultés quotidiennes.  Un professeur de musique qui parlerait de la beauté de son art et de la joie de jouer de grandes œuvres, sans donner à ses élèves les moyens pratiques pour arriver à jouer serait frustrant. Car suivre ces exhortations semble si facile que si on n'y arrive pas, ce serait presque de la mauvaise volonté de notre part...

Aussi merveilleux que soient ces enseignements spirituels, les moyens concrets pour les réaliser restent souvent vagues et trop généraux. Ils peuvent alors être facilement récupérés pour créer une espèce de somnifère spirituel. On rêve d'un monde d'amour et de lumière, on en parle, on philosophe, mais la vie de tous les jours continue avec son cortège de frustrations, de souffrances, de maladies et de violence. On est enthousiasmé par les belles paroles, mais on continue à critiquer le voisin, à détester notre belle-mère, à blâmer notre conjoint, à abuser de notre pouvoir sur nos enfants ou nos employés, à vivre dans le stress, le manque d'énergie, à nous sentir victime d'un monde injuste, etc., et à être finalement frustré et pas vraiment heureux, si on veut bien se dire la vérité à soi-même.

Ou alors, on fait des efforts de volonté désespérés pour se débarrasser de ces comportements négatifs. On arrive ainsi à passer quelques jours ou quelques semaines dans la paix, surtout si on est hors de notre quotidien. Et puis d'un coup, toute cette négativité nous saute à nouveau à la figure au moment où on s'y attend le moins.  Car ces beaux enseignements, non intégrés, peuvent souvent amener à nier une partie importante de soi-même, celle qui ne correspond pas aux idéaux proposés. Ébloui et enthousiasmé par les merveilleuses possibilités de l'être humain, touché par la pertinence de ce qui est présenté qui entre en résonance avec le désir profond de notre âme, on veut pouvoir atteindre cela sur le champ. On oublie alors qu'arriver à maîtriser l'ego demande beaucoup de travail, de temps, de connaissance et de pratique. C'est comme si, en sortant d'un concert où l'on a été profondément touché par le talent et la sensibilité du pianiste, on décide de jouer du piano.  C'est très bien; mais il faut savoir que de longues heures de pratique, souvent arides, seront nécessaires pour arriver à la maîtrise de l'instrument.

Lorsqu'il s'agit de l'apprentissage d'un instrument de musique, on peut difficilement s'illusionner : les fausses notes et le manque de maîtrise sont évidents.  Il est plus facile de se leurrer en ce qui concerne l'apprentissage de la maîtrise de soi, de se croire rempli de lumière alors que l'ombre n'a pas été travaillée.  On suit des stages ou des disciplines, on lit des livres, on accumule beaucoup de connaissances philosophiques, on a, par moments, de belles expériences intérieures. Pourtant les fausses notes sont évidentes : ce sont tous nos échecs dans nos relations, notre incapacité de vivre en paix, nos fatigues physiques et morales, nos frustrations quotidiennes, nos insatisfactions, nos déprimes, notre incapacité à aimer et se sentir aimé, etc. Il est alors facile de tomber dans une attitude de victime (c'est la faute des autres ou des circonstances extérieures si on n'arrive pas à être heureux), ou bien de se décourager en pensant que les disciplines ou les enseignements sont inutiles et qu'il est impossible d'atteindre le plein épanouissement dans ce monde. Pourtant, la vie peut être très belle, et les enseignements peuvent être réellement vécus, à condition de connaître et maîtriser notre instrument, c'est-à-dire nos propres dynamiques intérieures.

Si on veut être réaliste, il importe de reconnaître qu'un vrai changement de conscience, qui entraîne naturellement une qualité de vie supérieure, exige un travail intérieur précis et rigoureux. Car si c'était facile, cela ferait longtemps que tout le monde serait heureux.

Afin d'y voir plus clair, il est nécessaire d'être très vigilant, d'oser se dire la vérité à soi-même, d'être attentif aux mécanismes de sa propre conscience afin d'apprendre à les connaître et d'accepter de faire un pas après l'autre. Mais cela n'est pas nouveau.  En haut de la porte du temple de Delphes n'était-il pas écrit : « Connais-toi toi-même, et tu connaîtras l'Univers et les Dieux »... (Socrate)

POUR MIEUX COMPRENDRE...

Beaucoup de personnes maintenant sont prêtes à aller au-delà des généralités spirituelles.  L'ouverture est là.  Ce que nous avons besoin de savoir maintenant c'est : Pourquoi est-ce si difficile de vivre à partir de ces principes, même si on le souhaite ardemment? Pourquoi est-il si difficile de garder sa créativité ou son énergie, même si c'est cela que l'on voudrait? Pourquoi est-il si difficile de ne plus avoir peur, même si nous savons qu'il serait bon de vivre ainsi? Pourquoi est-il si difficile d'aimer, alors que c'est ce que nous désirons le plus? Pourquoi tout cela?

Dans cet ouvrage, nous irons au-delà des principes de base de « bonne vie spirituelle ».  Nous chercherons des réponses plus précises qui pourront apporter une compréhension plus profonde de nous-mêmes. Cette connaissance permettra de trouver des moyens pratiques pour amener une transformation que l'on aimerait vivre naturellement dans le quotidien.  Nous explorerons donc le fonctionnement de la conscience qui sous-tend le comportement humain, afin d'en acquérir la maîtrise.  Nous serons alors plus en mesure de vivre les beaux enseignements, de façon naturelle et spontanée, sans avoir besoin de forcer ou de refouler quoi que ce soit. Ce sera une expérience ressentie spontanément de l'intérieur. On pourra alors rayonner dans le monde la paix, la joie et la liberté découvertes en soi.

On peut considérer cela comme une utopie. Mais au Moyen Âge, maintenir en l'air une masse de plusieurs tonnes comme un avion, était utopique. Pourtant, nous le faisons naturellement maintenant.  C'est une question de connaissance et de maîtrise que l'humanité a acquises par la recherche, l'expérience et l'observation intelligente au cours du temps.  Si nous mettons autant d'efforts à acquérir la connaissance et la maîtrise des mécanismes de la conscience que nous en avons mis à connaître les lois du monde physique, nous obtiendrons certainement une qualité de vie, intérieure et extérieure qui, pour l'instant, peut sembler hors de notre portée.

Lorsque nous décrirons le fonctionnement de certaines dynamiques de la conscience, nous nous efforcerons d'utiliser une méthode analogue à celle de la véritable recherche scientifique, qui reconnaît les hypothèses de départ qu'elle utilise comme étant des modèles, et non la réalité ultime. Cette façon de procéder, que nous adopterons, s'appuie sur l'observation, teste en fonction de l'expérience concrète et ouvre d'autres domaines de réflexion et de recherches plutôt que de donner des réponses absolues et définitives.

Cette présentation se fera sous deux aspects.  L'un, théorique, apporte une connaissance (le cours de mécanique) qui est essentielle pour mieux comprendre les mécanismes de la conscience. L'autre, plus concret (la pratique de conduite et l'entretien du véhicule), touche le comportement de l'être humain dans son quotidien. Le tout est présenté non pas comme une approche finale, mais plutôt comme une occasion de réflexion sur soi et sur la vie, comme une ouverture vers des recherches encore plus approfondies sur la nature humaine.

Lors des deux premières parties de ce volume, nous ferons le bilan de la situation. Ceci permettra de comprendre la dynamique intérieure concernant la plupart des êtres humains actuellement.  Lors de la troisième partie nous examinerons le potentiel inhérent à chaque être humain.  Nous clarifierons alors les mécaniques qui l'empêchent de manifester ce potentiel et l'état intérieur qui lui permet cette manifestation.  Nous serons ainsi amenés à définir et à étudier en détail deux dynamiques fondamentales de la conscience humaine : celle de la personnalité, avec ses conséquences pratiques, et celle qui est issue de l'être intérieur, avec son application dans la vie quotidienne. La connaissance de ces dynamiques et de leur source donnera accès à un premier niveau de maîtrise et pourra constituer un soutien solide pour un travail intérieur efficace, quelles que soient les méthodes utilisées.

Forts de cette connaissance, au cours de la quatrième partie nous serons en mesure de présenter certains aspects essentiels du processus de transformation intérieure permettant le passage du fonctionnement de la personnalité à celui d'une conscience plus élevée. Ce processus de transformation a ses lois. Nous nous efforcerons de les préciser afin d'éclairer le chemin de la recherche intérieure de façon pratique; ceci pourra faciliter l'utilisation de toute méthode de travail et en augmenter l'efficacité.  Il existe en effet de nos jours un foisonnement d'approches de développement intérieur, certaines très anciennes, d'autres plus nouvelles, s'adressant à des parties différentes de l'être humain.  Au-delà des méthodes, il y a une connaissance de fond de la structure humaine d'une part, et des principes de base de transformation d'autre part, qui, s'ils sont reconnus, facilitent et accélèrent énormément le travail en conscience. Le contenu de cet ouvrage pourra donc être utile à tous ceux qui sont en recherche, quelle que soit l'approche utilisée.

Les données présentées au cours de cet ouvrage sont issues d'observations que nous avons pu faire lors de nombreuses années de recherche et de travail sur la conscience.  Nous nous appuierons également sur certains principes de psychologie holistique que nous avons expérimentés et dont nous avons pu vérifier la pertinence.  De plus, nous tiendrons notre démarche dans un contexte très large provenant, soit de l'intuition directe, soit de certaines données ésotériques de fond que nous avons trouvées cohérentes avec l'expérience.  Nous nous efforcerons de mieux comprendre les mécanismes de la conscience, non pas à partir de simples théories mais à partir d'une étude approfondie d'observations concrètes reliées directement à la vie de tous les jours.  Nous irons ainsi au-delà des souhaits et des espoirs pour prendre conscience du travail à faire, et alors nous pourrons le faire si cela nous intéresse.

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